Mormon expose clairement les différences frappantes entre Amalickiah et le capitaine Moroni (voir Alma 48:7 ; 49:25-28). Amalickiah voulait « détruire les fondements de la liberté que Dieu… avait accordée » aux Néphites et le capitaine Moroni voulait la préserver (Alma 46:10). Les hommes méchants comme Amalickiah peuvent connaître la réussite pendant un temps comme cela arrive dans le monde, mais ils finissent par se détruire eux-mêmes et par détruire ceux qui les suivent. Au contraire, des dirigeants comme le capitaine Moroni inspirent aux autres des désirs nobles qui, en fin de compte, anéantiront les mauvais desseins. Le tableau suivant compare Moroni et Amalickiah : Le capitaine Moroni Amalickiah Désigné par « la voix du peuple » et les juges comme capitaine en chef des armées (Alma 46:34 ; voir aussi 43:16). Obtient le pouvoir par la fraude et la tromperie (voir Alma 47:1-35 ; 48:7). Rallie le peuple à la justice et lui enseigne à être fidèle à Dieu et à ses alliances (voir Alma 46:12-21 ; 48:7). Excite le peuple par la haine et la propagande (voir Alma 48:1-3). Se réjouit de la liberté accordée à son pays et à son peuple (voir Alma 48:11). Cherche à détruire la liberté du peuple (voir Alma 46:10). Aime ses frères et œuvre « énormément au bien-être et à la sécurité de son peuple » (Alma 48:12). « Ne se souci[e] pas du sang de son peuple » et œuvre à promouvoir ses intérêts personnels (Alma 49:10). Un homme gouverné par des principes justes qui enseigne aux Néphites à ne jamais lever l’épée, si ce n’est pour défendre leur famille, leur vie ou leurs libertés (voir Alma 48:10, 14). Homme gouverné par la passion et qui enseigne au peuple à conquérir avec agressivité et à faire serment de détruire (voir Alma 49:13, 26-27). Recherche humblement l’aide de Dieu pour préserver la vie (voir Alma 48:16). Maudit Dieu et jure de tuer (voir Alma 49:27). S’efforce de mettre fin aux querelles et aux dissensions (voir Alma 51:16). S’efforce de créer des querelles et des dissensions (voir Alma 46:6, 10). Alma 46:12-13 Pourquoi est-ce un devoir solennel de défendre son foyer, ses libertés et ses droits religieux ? Comment peut-on mettre son foyer à l’abri des forces du mal ?