Quand nous devenons membres de l’Église de Jésus-Christ, nous prenons son nom sur nous, parce que c’est son Église. Dans son premier discours de conférence en tant que président de l’Église, Gordon B. Hinckley (1910-2008) a parlé de l’association sacrée de l’Église, de son nom et des responsabilités qui l’accompagnent : « Cette Église n’appartient pas à son président. Son chef est le Seigneur Jésus-Christ, dont chacun de nous a pris le nom sur lui. Nous sommes tous unis dans cette grande œuvre. Nous sommes ici pour aider notre Père dans son œuvre et sa gloire qui sont de ‘réaliser l’immortalité et la vie éternelle de l’homme’ (Moïse 1:39). Votre obligation est aussi sérieuse dans votre domaine de responsabilité que mon obligation dans le mien. Aucun appel dans cette Église n’est petit ou de peu de conséquence. Tous, dans l’accomplissement de notre devoir, nous touchons la vie des autres. À chacun d’entre nous, dans nos responsabilités respectives, le Seigneur a dit : « ‘Sois donc fidèle, remplis l’office que je t’ai désigné, va au secours des faibles, fortifie les mains languissantes et affermis les genoux qui chancellent’ (voir D&A 81:5). « ‘Et en faisant ces choses, tu feras le plus grand bien à tes semblables et tu promouvras la gloire de celui qui est ton Seigneur’ (D&A 81:4) » (dans L’Étoile, juillet 1995, p. 84).
James E. Talmage (1862-1933), du Collège des douze apôtres, a décrit la logique utilisée par le Seigneur pour répondre à la question de savoir quel nom devrait être donné à son Église : « Vous vous souviendrez qu’après que le Christ a établi son Église parmi les peuples originaires de ce continent, quand il est apparu en tant qu’être ressuscité parmi eux, après avoir choisi et ordonné douze hommes pour diriger les affaires de l’Église, il y a eu quelques petites controverses concernant le nom que l’Église devait porter. Les Douze, se souvenant de la promesse du Seigneur selon laquelle, quand ils l’invoqueraient, unis de cœur et d’esprit en une prière et un jeûne fervents, ils seraient sûrs d’être entendus, ont jeûné et prié et il leur est à nouveau apparu dans leur réunion de conseil et leur a demandé ce qu’ils voulaient. Ils ont répondu : ‘Seigneur, nous voulons que tu nous dises le nom par lequel nous appellerons cette Église.’ Sa réponse, telle que nous pouvons la traduire en termes contemporains, a été : Pourquoi devrait-il y avoir des questions sur un sujet aussi simple que celui-là ? L’Église, de qui est-elle ? Est-ce l’Église de Moïse ? Si c’est le cas, appelez-la, bien sûr, du nom de Moïse. Ou si c’est l’Église d’un autre homme, alors appelez-la de son nom. Mais si c’est mon Église, comme vous le dites, et c’est le cas, alors appelez-la de mon nom » (dans Conference Report, avril 1922, p. 70).