LeGrand Richards (1886-1983), du Collège des douze apôtres, propose une explication symbolique possible aux versets d’Ésaïe repris dans 2 Néphi 15:27-29 ; il attire notre attention sur la grande œuvre missionnaire de notre époque : « En fixant le temps du grand rassemblement, Ésaïe semble préciser que celui-ci aurait lieu à l’époque du train et de l’avion… « Comme il n’y avait ni trains ni avions à son époque, Ésaïe pouvait difficilement les appeler par leur nom. Cependant, il semble qu’il les ait décrits par des mots sans équivoque. Comment ne pas associer ‘les sabots de ses chevaux ressemblent à des cailloux, et les roues de ses chars à un tourbillon’ au train moderne ? Comment ne pas comparer ‘son rugissement comme celui d’une lionne’ au rugissement de l’avion ? Les trains et les avions ne s’arrêtent pas la nuit. Ésaïe n’est-il donc pas justifié quand il dit : ‘personne ne sommeille, ni ne dort ; aucun n’a la ceinture de ses reins détachée, ni la courroie de ses souliers rompue’ ? Avec ce genre de moyens de transport, le Seigneur peut réellement ‘en siffler un [peuple] des extrémités de la terre’ afin qu’il ‘arrive avec promptitude et légèreté’. En avançant l’idée qu’Ésaïe a dû voir d’avance l’avion, il déclare : ‘Qui sont ceux-là qui volent comme des nuées, comme des colombes vers leurs colombiers ?’ (Ésaïe 60:8) » (Israel! Do You Know? , 1954, p. 182). 2 Néphi 16:1-13 En quoi l’appel d’Ésaïe reflète-t-il celui des prophètes d’aujourd’hui ? Pourquoi l’appel de prophète est-il important ?